国产欧美自拍视频,最新中文字幕电影免费在线观看,亚洲一区www,一二三区在线观看,一区二区三区精品视频在线观看,久草香蕉视频在线观看,日韩av综合网站

秦始皇畫像 資料圖片

　　□牛志奇

　　秦始皇（前259—前210），嬴姓，趙氏，名政。 中國歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，建立了中國歷史上第一個多民族的中央集權國家，是中國歷史上第一個皇帝。他的功績顯著，不但政治上統(tǒng)一了中國，而且統(tǒng)一了中國的文字、制度，對中國和世界歷史產生深遠影響，奠定了中國2000多年政治制度的基本格局。秦始皇時期興建了歷史上最偉大的運河——靈渠。靈渠連接漓江和湘江，打通了嶺南與中原的水路交通，成為中國最早的越嶺運河。《史記·秦始皇本紀》還記載他“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻”，拆除六國境內城墻，開通水陸交通。秦弛道、直道就是秦始皇時代聯(lián)系南北東西的骨干道路。

　　除了這些偉大的工程，秦始皇還是文化的創(chuàng)立者。他稱帝后將《周禮》的山川祭祀制度化，江河祭祀納入國家禮制。秦始皇與黃河的淵源則是充溢著文化的深長與情愫，他為黃河做了兩件事：一是給黃河改名，二是為黃河建祠以祀河神。

　　標榜以德治天下，改黃河為“德水”

　　據《史記·秦始皇本紀》記載：“更名河曰德水，以為水德之始”。這里的“河”指的是黃河。為什么秦始皇要把黃河改名為“德水”呢？這要從“五行”說起。五行是中國古代哲學的一種系統(tǒng)觀，古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物，即木、火、土、金、水五大類。用以說明世界萬物的形成及其相互關系，又創(chuàng)造了五行相生相克理論，相克是指兩類不同五行屬性事物之間關系是相互克制的，具體是:木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。秦統(tǒng)一六國后，秦始皇按照水、火、木、金、土五行相生相克、終始循環(huán)的原理進行推求，認為周朝是火德，秦朝取代了周朝，就是周朝的火德抵不過水德。周為什么是火呢？是秦王室以黃帝為祖先所推導得出的。所以，秦始皇要鞏固他的統(tǒng)治，就要取“以水克火”之意，所以把黃河改名“德水”。同時還規(guī)定了“改年始”，即規(guī)定現(xiàn)在就是水德的開始，并將每年的起始月改為十月初一，群臣入朝賀歲都從十月初一開始。同時，因五行中水對應的顏色為黑色而崇尚黑色，所以秦朝的衣服、旌旗和符節(jié)的顏色都是黑色。另外，因為水德屬陰，而《易》卦中表示陰的符號陰爻叫做“元”，就把數目以十為準改成以六為準，所有的符節(jié)、法冠都規(guī)定為六寸，車子的寬度為六尺，以六尺為一步，駕車的馬為六匹。

　　秦始皇把黃河改名為德水，一方面是按照五行相克的理論；另一方面顯示出秦始皇所秉持的治國理念，即以水德治天下，以法家理論為治國指導思想，制訂頒布了秦律，在政治、經濟、文化、思想等領域采取了一系列的措施，對鞏固中央集權，促進各民族間的經濟文化融合起到很大的作用，這些也對后世產生了深遠影響。

　　設河祠為國家管理江河立威

　　山川祭祀源自自然神崇拜，商周以來演變?yōu)橹T侯祭祀，以山川代表“天下”，對河流的祭祀不僅僅是統(tǒng)治者對一方土地祈福，更是皇帝或諸侯對江河所有權的宣示。春秋戰(zhàn)國以來對黃河的祭祀已經成為周王室和各諸侯必不可少的政治活動。

　　秦統(tǒng)一六國后，開始恢復山川祭祀制度。司馬遷《史記·封禪書》記載：“及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也”，講的是從五帝以來到秦，各名山大川有時候在諸侯掌握中，有時候在天子控制下，祭祀它們的禮儀有增有減，各個時代各有不同。所以，秦統(tǒng)一天下后，朝廷命令祭祀官員按照規(guī)定祭祀名山大川，從此才有案可查。四條大川第一是黃河，“水曰河，祠臨晉”，是指秦朝在臨晉（現(xiàn)在的陜西大荔）設立祠廟祭祀黃河。秦始皇重視黃河祭祀，把黃河祭祀納入國家祭祀名山大川的活動中。秦始皇的這一舉措使得春秋戰(zhàn)國以來的祀儀禮各異得到了改變，使江、淮、河、濟的四瀆祭祀從國家文化意識層面得到了統(tǒng)一。秦開始規(guī)定大江大河設祠的地點和相應的儀禮，規(guī)定黃河在春天解凍、秋末封凍及在冬天舉辦報酬河神的祭祀。由于秦始皇規(guī)定在臨晉的祠廟祭祀黃河，這個地點成為后代國家公祭黃河的主要地點。

　　漢承秦制，繼續(xù)完善國家四瀆祭祀制度。國家祭祀四瀆的地方修專祀的祠廟。長江，于四川成都置江瀆祠；淮河，在河南桐柏設淮瀆祠；黃河，在陜西臨晉設河水祠；濟水，在河南濟源設濟瀆廟。

　　歷朝歷代隨著水利工程的建設，河神祠不斷增加，如今，陜西韓城，山西芮城，甘肅臨夏，寧夏中衛(wèi)的河神廟都是建在黃河沿岸重要的農業(yè)區(qū)，是灌溉工程密集的地方。而河南武陟、濮陽，山東東阿，江蘇沛縣、淮安等地的河神廟則都是建在黃河重要險工段。河神廟既是祭祀的地方，也衍生為水利工程管理的場所。祭祀黃河既祈求風調雨順、黃河安瀾，又凝聚力量，是溝通官方與民眾的紐帶。

　　說到秦始皇與文化的淵源，人們往往聯(lián)想到焚書坑儒。其實，秦始皇的山川祭祀表現(xiàn)出民族的大文化觀。自秦以往，崇拜黃河、敬畏黃河、尊重黃河沁入了中國人血脈之中，演變?yōu)槊褡宓奈幕�基因。秦始皇的文化貢獻也應該用歷史的眼光去解讀。

　　來源：中國水利報 2020年12月3日