長期的人類中心主義導(dǎo)致了河流的本體價值缺失。在這樣的背景下，對河流健康生命的探討顯得及時而又珍貴，因為人們對河流的異化在認(rèn)知上開始終結(jié)，理性、尊重和人文關(guān)懷重新回歸到人們的視野。

　　維持河流健康生命，源于業(yè)界開發(fā)治理和實踐研究的結(jié)果，這個話題以哲學(xué)與倫理的高度表達(dá)了人類對于河流生命運動規(guī)律的關(guān)照，表達(dá)了人類對于一個別樣的生命形態(tài)的尊重，也表達(dá)了人水和諧相處的強(qiáng)烈訴求。業(yè)界已經(jīng)達(dá)成共識的是：恢復(fù)和維持健康的河流生態(tài)系統(tǒng)開始成為整個社會所追求的和諧目標(biāo)。

　　為了使河流健康的目標(biāo)有實際操作性，需要對其進(jìn)行評價。河流健康評價可以描述和反映任何一個時段內(nèi)河流的健康水平和整體狀況，獲取河流健康狀況的綜合評價。但由于在概念上存在分歧，并且要評價的生態(tài)系統(tǒng)類型各異，因此也產(chǎn)生了多種評價方法和指標(biāo)體系。主要分三類：其一是生態(tài)指標(biāo)，即在生態(tài)系統(tǒng)水平和群落層次上設(shè)計指標(biāo)；其二是人類健康和社會經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，主要應(yīng)用在一些與人類有密切關(guān)系的生態(tài)系統(tǒng)中，如流域內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)；其三是物化指標(biāo)，主要探究影響生態(tài)系統(tǒng)變化的非生物原因。

　　人類一直被視為河流的健康的最主要威脅，可以說，維護(hù)河流健康主要是約束人類行為，約束人類并不是坐守原生態(tài)，無所作為，而是對河流積極開發(fā)和保護(hù)，對不穩(wěn)定因素加以約束，通過調(diào)整人類對河流的行為方式，使河流能夠為本流域及相關(guān)地區(qū)的人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定提供可持續(xù)的支持，達(dá)到保持河流健康與滿足人類需求的平衡。

　　不管是一個什么樣的指標(biāo)體系，人們在理論前沿的探索都不會違背對河流生態(tài)進(jìn)行修復(fù)與維護(hù)的初衷。盡管在這些分歧產(chǎn)生的過程中，人們可能還不能清醒地認(rèn)識到河流健康的理想基準(zhǔn)點，但是這在人們的認(rèn)知的升華以及實踐的轉(zhuǎn)變面前似乎并不重要。

　　值得一提的是，對河流健康狀況的評價不僅可應(yīng)用于對河流現(xiàn)狀的客觀描述和評估，而且有助于管理決策者確定河流管理活動，對于河流的科學(xué)管理、區(qū)域生態(tài)與環(huán)境改善都具有非常重要的意義。

　　無疑，我們需要從河流生態(tài)系統(tǒng)整體性出發(fā)，以可持續(xù)的方式開發(fā)利用河流的價值，使河流的合理利用、嚴(yán)格保護(hù)和有效治理成為人們自覺的行動，因為維護(hù)河流健康實質(zhì)上就是保護(hù)人類自身。人類社會的發(fā)展需要與對自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和遵循生態(tài)規(guī)律有機(jī)的結(jié)合。

　　維持河流健康生命是一項規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程，涉及社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源等各個方面，包涵著各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系。隨著實踐的發(fā)展與人類認(rèn)識的深化，對河流健康生命的討論也不會止息，但可以肯定的是，人類對河流的脅迫一定會逐漸減少，對河流的本體價值會給予更多的關(guān)懷。

    來源：中國水利網(wǎng)報 2005－4－9